Gegenüber manchen Irrwegen der modernen Exegese möchte Papst Benedikt XVI. mit seinem Buch wieder ins allgemeine Bewusstsein rücken, dass der “wahre historische Jesus” der Christus des Glaubens ist. Der Versuch, aus den Evangelien die vermeintlich ursprünglichen Ereignisse im Gegensatz zu sog. nachösterlichen Textschichten herauszuarbeiten, ist für ihn eine klare Fehldeutung: “Wo sollte eigentlich der nachösterliche Glaube hergekommen sein, wenn der Jesus vor Ostern keine Grundlage dazu bot?” (S. 350) Die Evangelien erzählen nicht nur literarische Geschichten, sondern durchaus geschichtliche Ereignisse, die dann freilich von den Autoren der Evangelien im Licht der Auferstehung und vor dem Hintergrund des Alten Testaments interpretiert wurden. Natürlich setze es einen Glaubensentscheid voraus, die Bibel so zu lesen, dass man Jesus ganz “von seiner Gemeinschaft mit dem Vater her” (S. 12) versteht, als das Fleisch gewordene Wort Gottes, als Christus, “aber dieser Glaubensentscheid trägt Vernunft - historische Vernunft in sich” (S. 18). Mit diesem Grundkonzept interpretiert Ratzinger in diesem ersten Teil seines Jesus-Buches den Lebensweg Jesu von seiner Taufe im Jordan über die Versuchungen in der Wüste, die Bergpredigt, das Vaterunser, drei wichtige Gleichnisse bis zur Verklärung. Eindrucksvoll gelingt Papst Benedikt mit diesem Buch zu zeigen, “dass gerade dieser Jesus - der der Evangelien - eine historisch sinnvolle und stimmige Figur ist” (S. 21). Ausdrücklich betonte er im Vorwort, dass es sich bei diesem Buch nicht um ein lehramtliches Dokument handelt und lädt seine Leser zu Kritik ein. Man darf gespannt auf den zweiten Teil dieses ebenso theologisch überzeugenden wie spirituell bereichernden Werkes warten. Für alle Büchereien ein Muss! (“Religiöses Buch des Monats Mai 2007”)